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Você abandonaria todo esse caos por um país na nuvem?

Balaji Srinivasan — tecnólogo, investidor, profeta, troll — diz para deixar o velho mundo afundar. Encontre sua tribo e construa sua sociedade sob medida ou fique para trás.


VOCÊ, O PROTAGONISTA, estão em uma pequena escuna de pesca na costa da Noruega. Esta é uma história de Edgar Allan Poe, então as coisas não estão indo bem. Seu navio está preso em um redemoinho de uma milha de largura que tritura as baleias em pesto. Seu irmão mais novo acabou de se afogar em uma meia-frase superficial. Seu irmão mais velho está agarrado a uma argola perto da proa. Você está à ré, pendurado em um barril de água vazio amarrado. O navio navega no redemoinho como se estivesse no Indy 500, quilha centrípeta presa à pista preta de água. De um lado está a borda do redemoinho, céu aberto, uma lua brilhante. Até o outro está um arco-íris, que sorri através da névoa turva do abismo.

O medo deixou seu irmão louco. Você, no entanto, aproveita esta oportunidade para refletir sobre a desesperança romântica de sua situação. Girando e girando no turbilhão que se estreita, você começa a sentir que poderia ficar excitado por morrer dessa maneira, por ser consumido por esse grande vórtice de energia violenta. É muito foda tremendo, certo? Você e seu irmão não têm sorte, de certa forma, de descobrir o que há lá embaixo?


Mas o momento de atropelamento passa. Você começa a contemplar os outros detritos que foram sugados pelo vórtice junto com sua nave – móveis domésticos, materiais de construção, os troncos de árvores arrancados. Algumas coisas mergulham rapidamente no funil. Algumas coisas mantém o seu lugar. Pequenas coisas cilíndricas, você percebe, dificilmente descem. E veja, aqui está você em cima de um dos dispositivos literários cilíndricos favoritos de Poe, um barril.


Você sinaliza ao seu irmão para se juntar a você, acenando com o braço como se fosse um semáforo: Suba! Encontrei-nos uma carona! Ele se recusa a soltar o anel. Aflito, mas estóico, você se amarra ao barril e espera pelo seu momento.


Quando chega, você se solta sozinho no desconhecido.

Você vê o navio espiralar e desaparecer abaixo de você. O turbilhão diminui. Cabelo prematuramente branco, você vive para contar sua história a um repórter.


MARSHALL MCLUHAN, Ovidente adotivo do Vale do Silício – e uma vez o santo padroeiro oficial da WIRED adorou essa história de Poe. Empregado como professor de inglês no Canadá, ele entendia seu trabalho como despertar as massas para os “vórtices de energia” exercidos pelas diferentes tecnologias de comunicação (TV e cinema, rádio, a palavra impressa) e ajudar as pessoas a “programar uma estratégia de evasão e sobrevivência." Ele pregava que os participantes da “era elétrica” deveriam ser como o pescador de Poe. “O reconhecimento de padrões em meio a uma força enorme, esmagadora e destrutiva é a saída para o turbilhão”, disse McLuhan certa vez a uma sala cheia de estudantes. Eles tinham duas opções: aprender a dar o salto ou morrer paralisado pelo turbilhão.


É uma pena que Saint Marshall não viveu para twittar. O que ele teria dito ao ver a era da eletricidade se tornar a era das redes, a era de uma tecnologia de comunicação barata e global circulando nos bolsos das pessoas?

Que padrões ele teria visto como a grande rede humana – com suas inimizades políticas , ódios raciais , incertezas econômicas , medos climáticos , guerras , pandemias – elevou as paredes do turbilhão mais alto? Que objetos flutuantes ele poderia ter apontado no convés? Quando ele teria dito para pular?


A história que você está lendo agora não é sobre McLuhan ou sua obsessão por vórtices. Esta história é principalmente sobre Balaji Srinivasan, um tecnólogo e investidor de quarenta e poucos anos, que tuíta prodigiosamente.


Srinivasan usou muitas identidades em público – empresário biomédico, professor de Stanford, capitalista de risco, executivo de criptomoedas, potencial chefe da Administração de Alimentos e Medicamentos de Donald Trump, sábio da Covid, intrometido no nariz do The New York Times . Mas eu diria que sua verdadeira vocação é a de um tanoeiro ideológico. Ele desenvolve dispositivos de flutuação para escapar do redemoinho. Nisso também ele é prodigioso. Quando ele apareceu pela primeira vez no The Tim Ferriss Show , um podcast apresentado pelo autor de The 4-Hour Workweek , ele detectou padrões e profetizou o futuro quase ininterruptamente por quase quatro horas. Isso é típico, um ex-colega de trabalho dele me disse; chama-se “obter Balaji'd”. No início deste ano, Srinivasan sintetizou seus pensamentos em um livro chamadoO Network State , que se destina a fornecer alguns dos equipamentos e treinamento que você precisa para se libertar dessa escuna condenada.


Balaji Srinivasan: “Queremos poder iniciar pacificamente um novo estado pela mesma razão que queremos um pedaço de terra vazio, uma folha de papel em branco, um buffer de texto vazio, uma nova inicialização”.FOTOGRAFIA: STEVE JENNINGS/GETTY IMAGES







Claro, Srinivasan não é o único neste negócio. Você, consumidor, tem uma abundância de barris Ikean para escolher nos dias de hoje. E, como muitas pessoas, você pode estar questionando se os fabricantes tradicionais (corporações de mídia, grandes partidos políticos, instituições em geral) estão realmente lançando as coisas mais estanques. Talvez você tenha verificado furtivamente alguns modelos concorrentes ao longo dos anos. Este barril Occupy de madeira recuperada poderia ser o seu passeio? Ou este estilhaçado democrático-socialista? Ou este tambor de polietileno que diz TRUMP em letras douradas na lateral? Você deve considerar o barril comunitário, o barril do nomadismo digital, o barril preparado? Uma chave Bitcoin é mais dinâmica do que uma conta bancária?

À primeira vista, o barril de Srinivasan pode não se destacar da pilha no convés. Parece ser feito de um material composto tecno-libertário bastante típico – uma mistura de desdém pelas instituições, medo do despertar, zelo pela engenharia e muita “pista pessoal” (ou seja, dinheiro suficiente para comprar uma pista real).


Mas olhe mais de perto. Como um frasco de sabonete do Dr. Bronner, o barril está coberto de frases curiosas. A transcendência requer autodefesa... Quanto mais móveis somos, mais barato podemos mudar nossa lei...

Uma política fractal é resistente a armas nucleares... À medida que você traça as palavras com os dedos, você começa a entender por que Srinivasan é conhecido - entre seus quase 700.000 seguidores no Twitter, entre fundadores e VCs de Cingapura a Sand Hill Road, entre os reis e rainhas das criptomoedas – como uma espécie de místico.


Mas para que tipo de realidade este barril é feito?


Onde McLuhan olhou para fora do convés da escuna e viu uma espiral “enorme, esmagadora e destrutiva”, Srinivasan vê algo muito mais arrumado – um saca-rolhas. “Tenho esse conceito de que todo progresso realmente acontece no eixo z ”, disse ele. (Esse é o eixo imaginário que aparece na página do livro de matemática.) O que ele quer dizer?


Que o que parece para muitas pessoas como a ciclicidade punitiva da vida tecnológica capitalista – indústrias desfeitas, vidas destruídas, sociedades minadas – é apenas uma série de reviravoltas em direção a um grande objetivo. A humanidade avança em círculos. Srinivasan chama isso de sua “teoria helicoidal da história”.


Para cérebros mortais insignificantes, o grande movimento helicoidal é visível como “desempacotamento e empacotamento” ou “descentralização e centralização”. Srinivasan gosta de citar um executivo pontocom que disse que esta é a única maneira de ganhar dinheiro: ou você pega algo inteiro, desmonta e vende as partes, ou você pega algumas partes, junta-as e vende um todo. Srinivasan às vezes cita o exemplo do CD, que foi desagregado no MP3, que foi reagrupado na playlist do Spotify. “Esse é o ciclo que acontece na computação”, diz ele. “Isso acontece na história. Isso acontece na tecnologia. E acho que também está acontecendo aqui com nações e estados e assim por diante.”


Sim, meus amigos compradores de barris, o estado-nação está se desfazendo. Os cansados ​​gigantes de carne e aço caíram com o que Srinivasan chama de “diabetes civilizacional”, e a Covid deu o golpe de misericórdia. O final não será bonito, ele prevê. A gerontocracia acumulará poder. Os sonhos das massas por um futuro mais feliz e seguro serão frustrados. As crises ficarão sem solução. O potencial se transformará em desespero. Mas diante de tudo isso, Srinivasan diz a Ferriss, ele está aqui para nos ensinar como ser “chads de queixo quadrado”. (Vamos chegar a quem “nós” somos mais tarde.) Ele está aqui para trabalhar em direção à “grande aceleração em oposição à grande estagnação”. Ele está aqui para entregar uma mensagem a todos os seguidores de Saint Marshall:

"A gerontocracia é uma forma de poder oligárquico em que uma organização é governada por líderes que são significativamente mais velhos do que a maior parte da população adulta. Por vezes, aqueles que detêm o poder não ocupam formalmente as posições de liderança, mas dominam quem as ocupa"

A hora de pular é agora.

O que nos espera além do redemoinho, ao longo do eixo z , na ponta do saca-rolhas? Governo pela internet, para a internet e da internet – um novo nascimento de liberdade na nuvem. O livro de Srinivasan, publicado no aniversário da Declaração de Independência dos Estados Unidos, é um guia prático para construir startups, onde a coisa que está sendo iniciada é uma nova sociedade. Seu próprio país de nuvens, se ele fundasse um (que pode ser mais um “quando”), seria baseado em três ideais: “fronteira infinita, dinheiro imutável, vida eterna”. Ele chamou isso de seu “adesivo de pára-choques que se expande em uma tese de doutorado”. É também sua biografia no Twitter.


Este é o barril para você?


Talvez não. Talvez você prefira afundar com o navio. Mas alguns dos Chads de queixo mais quadrado no convés dizem que o barril tem qualidades que valem a pena considerar. E se você prestou atenção em Srinivasan durante as últimas reviravoltas no vórtice, você tem que admitir: o cara cai, mas com certeza não afunda; se alguma coisa ele está subindo. Então suba para dar uma volta. Veja o que você gosta sobre este barril e o que você odeia. Talvez você possa anotar algumas ideias para construir o seu próprio um dia.


ANTES DE CHEGARMOS para a carne cultivada em laboratório dessa coisa, um aviso: é melhor você não confiar em uma palavra que escrevo sobre Srinivasan. A única vez que falei com ele, em uma conversa arbitrada que ele insistiu que acontecesse no Clubhouse, ele comparou minha profissão à da polícia secreta da Alemanha Oriental.

Sou o que Srinivasan chama de “jornalista corporativo”. Sou editor da WIRED, que pertence a uma empresa de mídia chamada Condé Nast, que pertence a uma empresa de mídia chamada Advance Publications, que pertence hereditariamente à família Newhouse (que eles vivam para todo o sempre, amém). Srinivasan acredita que as empresas de mídia “propuseram-se a competir com empresas de tecnologia”, invejosas de que sua (nossa) influência da velha guarda está diminuindo em um momento em que o Vale do Silício está atraindo “todos esses usuários” e “todo esse dinheiro”. E como Srinivasan fundou e financiou várias empresas de tecnologia, muito do que um jornalista escreve sobre ele – ou qualquer pessoa do setor – deve ser entendido como emergindo de um sentimento de “amor próprio ferido”.


Como um bando de estudantes beta de inglês espera ganhar uma luta justa com os alfas do Vale do Silício? Nós não, é claro. Então nos sentamos aqui nos parapeitos da Primeira Emenda, este castelo que herdamos junto com todas as outras malditas coisas, e tiramos fotos dos trabalhadores construtores de civilizações lá embaixo. Como Srinivasan disse: “A necessidade é a mãe da difamação”.


Srinivasan parece respeitar nosso ofício da mesma forma que um exorcista respeita o de Satanás. Somos muito bons no que ele chama de “jornalismo de vigilância”. Sabemos como “fazer amizade e trair” nossos súditos, diz ele, como convencê-los a fazer frases de efeito embaraçosas. Usamos a palavra “sujeitos” porque os consideramos – como consideramos você – abaixo de nós. E o que fazemos, finalmente, quando reunimos kompromat suficiente em você? Nós o implantamos como um código malicioso. Nós “instalamos software no cérebro de sua rede social e fazemos com que eles se voltem contra você”, diz Srinivasan. É por isso que é importante descobrir com quais periódicos seus amigos se interessam.


Leitor, o Sujeito está certo sobre nós. Não vamos parar por nada. Enviaremos spam aos seus conhecidos com pedidos de entrevista. Quando quase nenhum deles responde, e a maioria dos que dizem não, e a maioria dos que dizem sim não quer ser citado pelo nome, vamos virar as armas da Big Tech contra si mesma. Teremos uma transcrição de IA para dias de suas entrevistas de podcast. Aprenderemos Python o suficiente, mais ou menos, para raspar seus tweets, embora não possamos descobrir o que fazer com o arquivo JSON resultante, e nosso amour propre ferido nos impedirá de pedir ajuda. Vamos pesquisar obstinadamente seus antigos comentários do Hacker News. Vamos residir no Arquivo da Internet. Consideraremos impiedosamente os comentários que você fez em seu contexto histórico e social.


O ponto é, não confie em mim. Não confie em nenhum dos outros 12 capangas de Newhouse que trabalharam neste arquivo de vigilância. Somos a Stasi e monetizamos a vida dos outros.


Vamos começar a operação.


É UM Sábado de manhã em outubro de 2013. Uma multidão está se reunindo no Flint Center em Cupertino, Califórnia. Eles estão aqui para participar de uma série de palestras e evento de networking chamado Startup School, realizado todos os anos pela empresa de capital de risco Y Combinator. Para um tecnólogo de certa idade, o local é semelhante ao Monte Sinai: do palco aqui em 1984, Steve Jobs entregou o Macintosh original.

Das pessoas na lista de palestrantes de hoje, Srinivasan tem um dos nomes de menor potência. Jack Dorsey, o cofundador do Twitter, está aqui. Ele falará sobre como construir um produto que “agrade a todos no planeta”, que ele ilustrará ficando no pódio com uma jaqueta meio fechada por dois minutos e meio enquanto o público ouve uma música de jazz francesa chamada “Angústia”. Paul Graham, cofundador da Y Combinator, entrevistará Mark Zuckerberg no palco, e quando Zuck descrever o esforço do Facebook para conectar o mundo inteiro “porque é a coisa certa a fazer”, Graham dirá, “então é um movimento ”.


Em outras palavras, o Vale do Silício está torcendo o saca-rolhas como se não houvesse amanhã e geralmente esperando aplausos por isso. O liberalismo tecnocrático da era Obama e as economias de plataforma da Big Tech têm desfrutado de um romance nerd cross-country por vários anos. Até mesmo jornalistas corporativos mal-intencionados ocasionalmente captaram sentimentos por toda a conversa sobre hackathons e efeitos de rede e economia da saúde.

Mas os sinais de uma eventual desagregação amarga, também vêm surgindo há algum tempo. O Lehman Brothers foi ao mar em 2008 e, em seguida, a economia global foi agarrando após os parafusos. Seis semanas depois, Satoshi Nakamoto apresentou o Bitcoin e a ideia, tanto ameaçadora quanto sedutora, de um sistema financeiro descentralizado e sem confiança, livre de grandes bancos e reguladores. No Wall Street Journal, Marc Andreessen emitiu seu famoso ditado de que “software está comendo o mundo”. (Outros verbos que ele usou para descrever o que a tecnologia estava fazendo com a ordem existente incluíam “assumir”, “invadir”, “eviscerar” e “esmagar”.) Occupy Wall Street aconteceu. Peter Thiel, depois de publicar um ensaio que questionava se “liberdade e democracia são compatíveis”, começou a fazer doações para Ted Cruz, um insurgente do Tea Party que concorre ao Senado do Texas. Steve Jobs morreu.


A escritora Rebecca Solnit se referiu aos ônibus particulares do Google como “as naves espaciais nas quais nossos senhores alienígenas pousaram para nos governar”.

O romance realmente começou a se desenrolar no mês que antecedeu a Startup School. Em Washington, Cruz e outros republicanos manobraram os democratas para um impasse sobre o financiamento do Obamacare, fazendo com que o governo federal dos EUA fechasse por mais de duas semanas. Simultaneamente, o lançamento malfeito do Healthcare.gov – um aspirante a Kayak.com para comparar planos de seguro – revelou que a equipe de Obama era um esquadrão JV sem esperança quando se tratava de construir plataformas. Quando o hiato de 16 dias do governo mal mudou o mercado de ações, um proeminente capitalista de risco disse que estava “tornando-se dolorosamente claro” que “onde o valor é criado não é mais em Nova York; não está mais em Washington; não está mais em LA; é em São Francisco e na área da baía.” Em Valleywag, Sam Biddle escreveu: “Este idiota perde o desligamento”. Em Nova York, a revista Kevin Roose observou que a paralisação cortou serviços essenciais para americanos de baixa renda e acusou o Vale do Silício de ter um “fetiche por disfunção”.


É nesta atmosfera carregada que Srinivasan sobe ao pódio. Ele está vestido como Steve Jobs em um evento da Apple, o que pode ser uma coincidência. Quando ele olha para fora, ele vê uma multidão amigável. Sua boca parece seca, mas ele parece confiante.

Nos últimos cinco anos, Srinivasan tem vivido um bildungsroman do Vale do Silício. Com um grupo de outros jovens ex-alunos de Stanford, ele fundou uma startup chamada Counsyl, financiada por Thiel, entre outros. Ele vende testes genéticos para futuros pais para ajudá-los a evitar a transmissão de doenças hereditárias, como atrofia muscular espinhal, anemia falciforme e doença de Tay-Sachs. Retornando a Stanford como um empresário triunfante, Srinivasan co-ensinou um grande MOOC chamado Startup Engineering. (Descrição do curso: “Sequência espiritual do curso CS 183 de Peter Thiel sobre startups.”) O MIT Technology Review o nomeou para sua lista de “Inovadores com menos de 35 anos”. Ele cofundou outra empresa, que está ocupada trabalhando em um chip dedicado para mineração de bitcoin. Ele está prestes a se tornar um sócio geral da empresa de capital de risco Andreessen Horowitz.


A indústria de tecnologia “surgiu do nada”, disse Srinivasan, “e por acidente estamos colocando uma cabeça de cavalo em todas as suas camas”.

À medida que o perfil empresarial de Srinivasan cresceu, suas ideias políticas sofreram algumas reviravoltas. Nos próximos anos, ele falará especialmente sobre um livro chamado The Sovereign Individual , recomendado a ele por Thiel. Ele aprecia sua “relação força-peso”, como cada linha recompensa a exegese. Os autores - James Dale Davidson, um investidor americano, e William Rees-Mogg, um barão britânico e editor de longa data do The Timesde Londres – argumentam que, à medida que a tecnologia digital torna a riqueza cada vez mais difícil de tributar, o Estado-nação se dissolverá. Governos e indústrias vão cair. Milhões de “perdedores” e “neo-luditas” e “deixados para trás” ficarão desempregados, ou pior. Mas no final, uma pequena “elite cognitiva” escapará da “tirania do lugar” e construirá uma meritocracia global no ciberespaço. Eles viverão onde quiserem, associar-se-ão com quem quiserem e manterão cada centavo protegido por impostos que ganharem. Davidson e Rees-Mogg chamam esse novo reino de oportunidades de “Bermudas no céu com diamantes”. (Thiel escreveu o prefácio da edição de 2020.)


Srinivasan se apresenta aos Startup Schoolers como uma de uma dúzia de pessoas com seu nome na Bay Area. “Saí de Stanford no início de 2008, escandalizando o departamento, para fundar uma empresa de genômica, que se tornou muito bem-sucedida”, diz. Mas ele não está aqui para falar sobre isso. Ele traz seu deck de slides. “O que eu quero falar hoje”, diz ele, “é algo que estou chamando de 'A Saída Final do Vale do Silício'”.

Próximo slide: “Os EUA são a Microsoft das Nações? Vamos considerar as evidências.” Srinivasan faz algumas piadas: A Constituição é uma antiga base de código em uma “linguagem ofuscada”. Existe um “FUD sistemático” (Bitcoinese para “medo, incerteza e dúvida”) sobre questões de segurança. O fabricante de software trata seus fornecedores de forma terrível (miniaturas de Saddam e Gaddafi). A plateia ri.

Próximo slide: “O que deslocou a Microsoft?” Resposta: Larry Page e Sergey Brin, os fundadores do Google. A força que os titulares mais temem, diz Srinivasan, são “alguns caras em uma garagem”.

Srinivasan está a caminho da primeira declaração de sua grande tese, mas deve fazer um desvio pelo que chama de “um conceito fundamental na ciência política”. Ele traz à tona a capa de um livro do falecido cientista social Albert O. Hirschman chamado Exit, Voice, and Loyalty.


Sair, explica Srinivasan, é levar seus negócios para outro lugar. É emigrar, desagregar, apertar o botão Voltar no seu navegador. “Voice” está ficando e falando. São cidadãos votando nas eleições, clientes escrevendo cartas para o CEO. Voz e Saída são “modulados” por Lealdade, o que significa que, se você for mais leal a algo, é menos provável que olhe para a porta.

Os Estados Unidos, explica Srinivasan, foram fortemente moldados pelo Exit. Não é “apenas uma nação de imigrantes”. É também “uma nação de emigrantes”. Os puritanos fugiram da perseguição religiosa; os revolucionários fugiram de um rei tirano; os pioneiros ocidentais fugiram da “burocracia da Costa Leste”; as massas amontoadas fugiram dos pogroms, do nazismo, do comunismo, da embaixada americana em Saigon. Exit é sobre “alternativas”, diz Srinivasan. Trata-se de reduzir “a influência de más políticas” sobre a vida das pessoas sem “se envolver na política”, sem “lobby ou propaganda”.

E que outra escolha existe? O problema, explica Srinivasan, é que o Vale do Silício está atolado em uma batalha com o que ele chama de Cinturão do Papel, “depois do Cinturão da Ferrugem de outrora”. O Paper Belt inclui a indústria do entretenimento (representada por LA), ensino superior (Boston), finanças e mídia (Nova York) e governo (DC). Contra esses titulares, o Vale do Silício tem sido o melhor cara da garagem. A indústria de tecnologia “surgiu do nada”, diz Srinivasan, “e por acidente estamos colocando uma cabeça de cavalo em todas as suas camas. Certo? Estamos nos tornando mais fortes do que todos eles juntos.”


“Sheesh”, escreve Srinivasan. “Claramente, isso tocou um nervo.”

Naturalmente, continua Srinivasan, a Paper Belt está passando por um “atolamento de papel” e está apontando o dedo para o departamento de TI. “Eles basicamente vão tentar culpar o Vale do Silício pela economia – dizer que foi o iPhone e o Google que fizeram isso, não os resgates, as falências e os bombardeios.” É importante corrigir o registro, diz Srinivasan, mas nada de bom virá de muita luta: “Eles têm porta-aviões; nós não.” O que ele está descrevendo, e continuará descrevendo pelos próximos nove anos, é uma “sociedade opt-in, em última análise, fora dos EUA, administrada pela tecnologia”.


O Vale já está se movendo nessa direção, Srinivasan continua. Larry Page falou sobre uma zona especial sendo reservada para experimentação não regulamentada. Andreessen previu que o mundo verá “uma explosão” no número de países. Thiel propôs colonizar o oceano; Elon Musk, colonizando Marte. Para participar da “Saída Final”, diz Srinivasan, você pode comprar uma ilha particular ou até mesmo fazer o teletrabalho. Sua dica final para os Startup Schoolers é que, se eles querem pensar grande, devem construir tecnologia “para o que será a próxima sociedade”.

Aqui em Cupertino, a conversa parece bem (ou pelo menos educadamente) recebida. As pessoas postam suas notas da Startup School, tecendo o discurso de Srinivasan entre todas as outras dicas úteis para fundadores. Mas na mídia, isso desencadeia uma buzina. Em Valleywag, Nitasha Tiku (mais tarde um funcionário da WIRED) escreve: “Esta é a Festa do Chá com gadgets melhores”. Em Nova York , Roose escreve que Srinivasan mostra sinais de um tipo de personalidade política exclusivo do Vale do Silício. Seu diagnóstico: um “complexo de perseguição” com “toques de hostilidade de classe”, impulsionado por um “instinto secessionista”.


Srinivasan, em um e-mail para o jornalista Tim Carmody (também ex-escritor da WIRED), diz que houve um mal-entendido. “Não sou um libertário, não acredito em secessão, sou um democrata registrado, etc., etc”, escreve ele. “Não há nada de errado em pensar em deixar o país de origem em busca de uma vida melhor.” Mas o controle de danos não parece funcionar. “Silicon Valley Dreams of Secession” diz uma manchete no Salon. “Vale do Silício Despertado por Chamada de Secessão” diz um no The New York Times . “O Vale do Silício tem um problema de arrogância”, diz um no The Wall Street Journal.


“Sheesh”, Srinivasan escreve em um animado tópico do Hacker News no dia seguinte. “Claramente, isso tocou um nervo.” Ele sente a necessidade de esclarecer sua posição para um público mais amplo: “A emoção motivadora aqui não é a arrogância”, escreve ele. “É uma parte apreensão”, dado o que normalmente acontece com talentosos aspirantes a emigrantes quando o direito de saída é negado (ele cita “os judeus na Europa”), e “uma parte esperança, pensando que podemos construir algo melhor com um ardósia limpa.” Nas próximas duas semanas, enquanto o The Economist alerta para “um ataque tecnológico que se aproxima”, ele redigiu milhares de palavras sobre o Exit. E ele começa a trabalhar com um editor da WIRED para condensar suas ideias em um ensaio.


NESTE PONTO,de acordo com minha cópia esfarrapada do manual do funcionário da Stasi, eu deveria sentar em minha triste e pequena máquina de escrever socialista e escrever minha avaliação de como o Sujeito chegou a manter seus pontos de vista.

A infância de Srinivasan não é algo em que ele passe “muitos ciclos” – ou seja, cogita muito. Ele cresceu em Long Island na década de 1980, filho de médicos que emigraram da Índia, e mostrou desde cedo uma impaciência com as instituições. Quando o economista libertário Tyler Cowen perguntou a ele sobre sua criação, ele disse: “Eu tenho uma frase que diz: A vida nos Estados Unidos começa com um mínimo obrigatório de 12 anos – o Arquipélago Schoolag”.


Na aula, o suburbano Solzhenitsyn “era meio espertinho às vezes”. Certa vez, quando um professor de física tentou explicar a força centrífuga dizendo que era como “quando você lava roupas na máquina de secar”, Srinivasan diz que levantou a mão e perguntou: “Você não seca roupas na máquina de secar?” Ele lembra deste momento como uma mudança de vida. "Eu estava trollando ele", diz ele. “Eu era uma criança, mas também estava tecnicamente correto, que é o melhor tipo de correto.” O comentário desencadeou uma série de eventos libertador: ele foi expulso da sala de aula, o que o empurrou para a órbita de um gentil administrador de escola pública, que deixou Srinivasan fazer estudos independentes em ciências e matemática. Isso o ensinou a “auto-inicializar”, diz ele.


No inverno de 2017, Srinivasan se encontra em Nova York, subindo de elevador na Trump Tower para uma entrevista de emprego para administrar a Food and Drug Administration

O pai de Srinivasan sempre insistiu para que ele e seu irmão Ramji não fossem para medicina, mas para tecnologia. Como sua mãe observou certa vez, as escrituras hindus distinguem entre janmabhoomi , a terra em que você nasceu, e karmabhoomi , a terra da ação. Srinivasan foi para o oeste, para Stanford. Formou-se em engenharia elétrica, mergulhou direto no mestrado na mesma área, depois em engenharia química e doutorado; ele dava aulas de estatística, mineração de dados e análise genômica. (De acordo com seu irmão, ele via o genoma humano como “a próxima internet”.) Todos os sinais apontavam para ele ser um veterano de Stanford, clicando em slides até que seu cabelo e barba adquirissem uma qualidade socrática.


Mas que tipo de bildungsroman teria sido? Em 2007, Srinivasan escolheu outra faixa: a startup de dormitório para sala de reuniões. Com seu irmão e um punhado de amigos (incluindo outro cara chamado Balaji Srinivasan), ele fundou a Counsyl. Alguns anos depois, ele fez sua primeira aparição no The New York Times, que o citou dizendo: “Nada é mais relevante do que garantir que seu filho não morra de uma doença evitável”.


WIRED DE SRINIVASANO ensaio é publicado em uma manhã de sexta-feira em novembro de 2013. Ele é publicado sob o título “O software está reorganizando o mundo”, uma reafirmação mais amigável do famoso ditado de Andreessen. Enquanto o discurso da “Saída Definitiva” era como um discurso de toco, todos os apelos afiados à base, o ensaio faz um caso mais suave para o eleitor em geral.


“Pela primeira vez na memória, espera-se que adultos nos Estados Unidos com menos de quarenta anos sejam mais pobres do que seus pais”, começa Srinivasan. “Esse é o tipo de realidade sombria que em outros tempos e lugares estimulou os jovens a procurar oportunidades no exterior.” Os emigrantes costumavam sair “de tristeza e melancolia”, escreve ele, e permaneceram “com saudades de casa pelo resto de suas vidas”. Sua ideia de Exit não é sobre “ir Galt”. Trata-se de começar de novo e buscar comunidades de um tipo que só o software torna possível.


Srinivasan descreve sua visão como a culminação lógica de um mundo onde duas pessoas podem se encontrar no Match.com e depois fazer uma vida juntos, ou um punhado pode se encontrar no Quora e formar uma cooperativa de moradia. “Não existe uma lei científica que impeça que 100 pessoas que se encontram na internet se reúnam por um mês, ou 1.000 dessas pessoas por um ano”, escreve ele. E à medida que essas tendências continuam, “podemos começar a ver cidades na nuvem, depois cidades na nuvem e, finalmente, países na nuvem se materializando do nada”. A longo prazo, essas novas políticas também se aglutinarão no espaço físico – uma “diáspora reversa”, na qual os cidadãos distantes de uma nação das nuvens se reúnem em alguns x , y .coordenada na Terra. O êxodo será sem atrito, porque o software anulou a tirania do lugar. “Nada hoje liga os tecnólogos ao solo além de outras pessoas”, escreve Srinivasan.


O que, você pode se perguntar, acontecerá com seu bairro atual, sua cidade atual, seu país atual à medida que as pessoas cada vez mais abandonam o navio para seus próprios mundos de nuvem? O que será das pessoas que não podem ou não querem fazer a troca? Os autores de The Sovereign Individual são francos sobre a violência e a desordem que acompanhará a ascensão de Bermuda in the Sky With Diamonds. Srinivasan, na WIRED, não entra nisso.


Mas se ele espera que o ensaio acalme o furor sobre a conversa da “Saída Final”, ele fica rapidamente desapontado. Menos de um dia se passa antes de ser ofuscado pela última provocação do Paper Belt, um artigo no TechCrunch chamado “ Geeks for Monarchy ”. O escritor, Klint Finley (um colaborador de longa data da WIRED), menciona Srinivasan, mas sua história é principalmente sobre os neorreacionários, uma tribo mais estridente de blogueiros antidemocráticos que são populares em certas franjas do Vale do Silício.

Seu principal pensador – seu escritor mais carismático, pelo menos – atende pelo pseudônimo Mencius Moldbug. Certa vez, ele foi descrito para mim como “o Maquiavel para o Cesare Borgia de Thiel”. A primeira postagem em seu blog, Reservas não qualificadas, em 2007, começa: “Outro dia eu estava mexendo na minha garagem e decidi construir uma nova ideologia”. Moldbug se opõe ao que ele chama de Catedral, uma classe dominante oligárquica envolta em uma folha de figueira da democracia representativa, que inclui faixas da mídia tradicional, academia e governo (para todos os efeitos, o Cinturão de Papel). Em sua visão do futuro, chamada Patchwork, “corporações soberanas” tomam o lugar dos estados-nação, e os CEOs são monarcas territoriais com poder absoluto sobre tudo, exceto o direito de saída de seus súditos. O mundo se torna um shopping de políticas.


Moldbug dá um pouco mais de atenção do que Srinivasan à transição de nossa decrépita ordem política para a próxima. Isso deve ser realizado via RAGE, que significa “Retire todos os funcionários do governo”. Quanto a lidar com membros improdutivos da sociedade, ele sugere encontrar uma “alternativa humana ao genocídio” – algo que “alcança o mesmo resultado que o assassinato em massa (a remoção de elementos indesejáveis ​​da sociedade), mas sem nenhum estigma moral”. Ele imagina aprisioná-los em um mundo de realidade virtual agradável, “encerado como uma larva de abelha em uma célula”.


Finley tem o cuidado de evitar implicar indevidamente qualquer pessoa nessas ideias. “Não conheço Srinivasan”, escreve ele, “mas parece que ele acharia repulsivas as visões neorreacionárias”. Isso acaba não sendo bem verdade. Poucas horas depois de a história ir ao ar, Srinivasan está em um tópico de e-mail sobre isso. Aqui estão algumas das pessoas CC'd:

Curtis Yarvin, também conhecido como Moldbug, é programador. Quando ele não está no Blogspot brincando com o birtherism e escrevendo coisas como “mas talvez eu tenha lido muito sobre Hitler”, ele trabalha em um projeto de software chamado Urbit, descrito como um “sistema operacional e rede limpo para o século 21 .” (Thiel e Andreessen Horowitz são os primeiros investidores.) O objetivo de Urbit é retirar a sujeira e reconstruir a computação moderna a partir dos primeiros princípios. Normalmente, quando você está criando versões de software, você conta: Versão 1.0, 1.1, 1.2. Com Urbit, os números contam até 0.

Patri Friedman, filho do pensador anarcocapitalista David Friedman, neto do lendário economista Milton Friedman, é cofundador do Seasteading Institute, financiado por Thiel. Ele às vezes escreve em um site chamado Let a Thousand Nations Bloom, que é dedicado a “uma explosão cambriana no governo”. Ele vem falando sobre o paradigma Saída/Voz de Hirschman há anos e chamou a saída de “o único Direito Humano Universal”.


Michael Gibson, um acadêmico apóstata que trabalha na Fundação Thiel, é outro fã de Hirschman. Em breve, ele será cofundador do Fundo 1517, nomeado em homenagem ao ano em que Martinho Lutero, o Garage Guy original, teria postado suas 95 teses na porta da Catedral. Ele se descreve como um “anarquista conservador”.

Blake Masters é um graduado em Direito de Stanford que fez o curso de Thiel quando ele era estudante. Suas notas sobre isso logo se tornarão a base para Zero to One , um livro best-seller sobre como administrar startups e “construir o futuro”. (As notas originais incluem uma entrada sobre a visita de Srinivasan à aula em 2012, quando ele falou sobre o estágio de futons no escritório para criar uma empresa de sucesso.)

Embora Srinivasan tenha se saído bem no artigo de Finley, sua sensação de ameaça é palpável na cadeia de e-mails. Ele chama a história de “extraordinariamente perigosa”. Ele diz aos outros que eles devem “unir os clãs” – o público de vários blogueiros edgelord – e retaliar os jornalistas que os “doxam”. Ele parece insinuar que foi isso que o artigo de Finley fez com Yarvin, cujo nome foi discretamente ligado ao da Moldbug online por anos, mas não desfilou na imprensa. (Geralmente, “doxing” também inclui divulgar um endereço ou número de telefone ou outras informações privadas que possam causar sérios danos no mundo real, o que o artigo de Finley não faz.) Srinivasan acha que uma estratégia de ataque poderia funcionar. “Pode significar mudar para Cingapura como final do jogo”, escreve ele.


Yarvin aconselha calma. “Cara, controle o quadro”, ele responde. “Se você fizer uma grande coisa disso, você prova o ponto deles.” Ele diz a Srinivasan: “Você e eu temos vulnerabilidades diferentes, você porque está no armário e eu porque estou fora dele. Nossa missão nos próximos anos é arrastar a sanidade para o mainstream de direções opostas. É um jogo longo que recompensa a paciência…”

Friedman concorda que a inação é melhor por enquanto.


Gibson também concorda. (Ele está em um casamento em Tahoe.)

Mestres não responde.

Cinco dias depois, Moldbug escreve uma postagem de blog de 6.000 palavras que diz, entre outras coisas: “Ninguém deve responder a um jornalista. (Ou um Stasi-Mann.)”



EM DEZEMBRO DE 2013,Srinivasan se junta a Andreessen Horowitz. A empresa de capital de risco o contrata principalmente por seu conhecimento em criptografia, mas ele também usa seu novo poleiro para seguir seu próprio conselho aos Startup Schoolers – para construir a pilha de tecnologia na qual a próxima sociedade funcionará. Ele lida com o primeiro investimento da empresa em tecnologia cívica, uma empresa chamada OpenGov, cujo objetivo é tornar o complexo funcionamento do governo local tão simples de entender quanto um painel de análise. Ele trabalha como cofundador de uma empresa chamada Teleport, que está construindo um mecanismo de busca geográfica para nômades digitais. Ele passa seu tempo “evangelizando” a visão de que o maior risco para muitas empresas de tecnologia é a regulamentação do governo.

Srinivasan teve que se afastar de Andreessen Horowitz em 2015 para cuidar de sua empresa de mineração de bitcoin, que está em apuros. (Para encurtar a história: o preço da criptomoeda caiu.) Enquanto faz isso, Thiel se torna um membro da equipe de transição presidencial de Donald Trump.

Então, no inverno de 2017, Srinivasan se encontra em Nova York, subindo de elevador na Trump Tower para uma entrevista de emprego para administrar a FDA. Srinivasan apagou recentemente todos os seus tweets, incluindo um em que ele disse que um “Yelp para drogas” administrado por médicos funcionaria “muito melhor do que o FDA” e outro em que ele disse que o truque de Trump era “divertido”, mas que o homem era “não é fã de tecnologia.” Tudo o que resta na linha do tempo de Srinivasan é uma única mensagem para seu público – ou é um mantra para ele mesmo? “Não discuta no Twitter. Construir o futuro.”


EM DEZEMBRO DE 2013,Srinivasan se junta a Andreessen Horowitz. A empresa de capital de risco o contrata principalmente por seu conhecimento em criptografia, mas ele também usa seu novo poleiro para seguir seu próprio conselho aos Startup Schoolers – para construir a pilha de tecnologia na qual a próxima sociedade funcionará. Ele lida com o primeiro investimento da empresa em tecnologia cívica, uma empresa chamada OpenGov, cujo objetivo é tornar o complexo funcionamento do governo local tão simples de entender quanto um painel de análise. Ele trabalha como cofundador de uma empresa chamada Teleport, que está construindo um mecanismo de busca geográfica para nômades digitais. Ele passa seu tempo “evangelizando” a visão de que o maior risco para muitas empresas de tecnologia é a regulamentação do governo.

Srinivasan teve que se afastar de Andreessen Horowitz em 2015 para cuidar de sua empresa de mineração de bitcoin, que está em apuros. (Para encurtar a história: o preço da criptomoeda caiu.) Enquanto faz isso, Thiel se torna um membro da equipe de transição presidencial de Donald Trump.

Então, no inverno de 2017, Srinivasan se encontra em Nova York, subindo de elevador na Trump Tower para uma entrevista de emprego para administrar a FDA. Srinivasan apagou recentemente todos os seus tweets, incluindo um em que ele disse que um “Yelp para drogas” administrado por médicos funcionaria “muito melhor do que o FDA” e outro em que ele disse que o truque de Trump era “divertido”, mas que o homem era “não é fã de tecnologia.” Tudo o que resta na linha do tempo de Srinivasan é uma única mensagem para seu público – ou é um mantra para ele mesmo? “Não discuta no Twitter. Construir o futuro.”


Srinivasan sente isso. Em 30 de janeiro de 2020, ele twittou para seus cerca de 130.000 seguidores: “E se esse coronavírus for a pandemia sobre a qual as pessoas da saúde pública vêm alertando há anos? Isso aceleraria muitas tendências preexistentes.” Isso inclui “fechamento de fronteiras, nacionalismo, isolamento social, preparação, trabalho remoto, máscaras faciais, desconfiança nos governos”. Ele elabora em um longo fio.

Srinivasan se apegou à sua mais recente e possivelmente maior identidade: oráculo Covid. Numa época em que o turbilhão parece um horror caótico para a maioria das pessoas, quando os meios de comunicação e os funcionários do governo parecem estar emitindo mais calor do que luz, ele é o observador de padrões confiante. Graças à sua coleção de diplomas de Stanford e sua experiência na criação de uma empresa de biomedicina, sua análise é bem informada e começa a atrair novos leitores. A maioria deles são tecnólogos – se não nos EUA, então no exterior, onde ele tem muitos fãs – mas até alguns jornalistas estão descendo do muro do castelo para ouvir o que ele tem a dizer.


À medida que acumula centenas de milhares de seguidores no Twitter, Srinivasan distribui conselhos de curto prazo (trabalhar em casa, cancelar eventos em grupo, aumentar a capacidade de testes, parar de fazer comparações com a gripe) e evangelho de longo prazo, pintando a pandemia como uma calçada móvel para o futuro sobre o qual ele fala desde a Startup School em 2013. “O vírus quebra os estados centralizados”, diz ele em uma palestra no verão de 2020. O mundo está se separando em “zonas verdes” e “zonas vermelhas”. Este momento representa o verdadeiro alvorecer da era da internet, a ascensão da civilização à nuvem.

Para Srinivasan, também é um momento para intensificar sua guerra com os jornalistas do Cinturão de Papel. Ele desafia um repórter da Recode, oferecendo uma recompensa de US$ 1.000 em bitcoin para quem conseguir retirar seu artigo Covid. Ele oferece a mesma recompensa para quem conseguir fazer o melhor meme sobre uma briga que teve recentemente com Taylor Lorenz, então repórter do The New York Times . (Quando pergunto sobre isso durante nosso interrogatório da Stasi, ele diz que, contra as forças do jornalismo corporativo, “um pouco de criptomoeda na internet é como um gorila contra um tanque”.) No início de 2021, outro repórter do Times (e ex-redator da equipe WIRED) entra em apuroscom os fãs do Slate Star Codex, um blog racionalista cujo público se sobrepõe ao do Moldbug; Srinivasan novamente corre em defesa de sua tribo. Quando o Slate Star Codex é reiniciado com um novo nome, Astral Codex Ten, seu autor escreve: “Recebi um e-mail de Balaji Srinivasan, um homem cuja cruzada de mídia anticorporativa atravessa uma fronteira anteriormente não reconhecida entre cativante e aterrorizante. Ele tinha algumas sugestões muito criativas sobre como lidar com os jornalistas. Não tenho certeza se algum deles foi especialmente acionável, pelo menos não enquanto a Convenção de Genebra estiver em vigor.”

Naquela primavera, Srinivasan cumpriu sua própria profecia e mudou-se em meio período para Cingapura.


EM UM RECENTEresenha do novo livro de Srinivasan, The Network State , seu amigo Michael Gibson o chama de “uma provocação, um ataque, um clamor, um manual e um evangelho que não pode ser ignorado”. Srinivasan o lançou apenas em formato digital, então você pode tê-lo como um e-book tradicional (US$ 9,99) ou como um site continuamente atualizado (gratuito).


Além de ser publicado no dia 4 de julho, The Network State compartilha algo mais com a Declaração de Independência dos EUA. Embora parte do texto seja uma defesa altiva de direitos inalienáveis, grande parte é uma recitação de queixas históricas. Srinivasan descreve como um novo trio de forças políticas – “capital criptográfico”, “capital acordado” e “capital comunista”, representado pelas iniciais BTC, NYT e PCC (para o Partido Comunista Chinês) – está moldando a ordem mundial. Ele confere o nome de The Sovereign Individual várias vezes, inclusive em um capítulo intitulado “Se as notícias são falsas, imagine a história”. E ele expõe suas teorias helicoidais em extensão típica.

Mas se, por um momento, você desligar os discursos, poderá encontrar mais coisas para apreciar na visão de futuro de Srinivasan do que muitos acharam quando ele a transmitiu pela primeira vez. Enquanto sua palestra “Ultimate Exit” era um convite exclusivo para tecnólogos levarem seus brinquedos para outro lugar, e seu ensaio WIRED era uma descrição higienizada de um mundo suavemente remodelado por novas formas de conexão, The Network State tenta se dirigir a um público amplo, e reconhece que a merda está, muito delicadamente, batendo no ventilador.


Você vê o futuro, certo? Você quer ter um filho, então se inscreve em um estado de rede com benefícios sociais no estilo nórdico.

Então, como é o futuro de Srinivasan agora? Mais ou menos como um mundo gradualmente recriado à imagem do Reddit. Você começará — provavelmente já o fez — gastando cada vez mais tempo comungando com pessoas que pensam como você em todo o planeta, formando sua própria tribo virtual. Talvez todos vocês queiram banir as armas; talvez todos vocês queiram que seus pais idosos possam tentar terapias experimentais para o Alzheimer; talvez todos vocês queiram que o aborto seja politicamente fora da mesa, de uma forma ou de outra. Em breve você poderá descobrir que seus amigos na fronteira infinita importam mais para você do que os hominídeos sem nome, às vezes ameaçadores, que co-ocupam seu espaço de carne. Você se tornará parte do que Srinivasan chama de “coletivo soberano” ou “união de rede”. E pluribus unum , um novo feixe nascido da grande desagregação.

Eventualmente, seja sob coação ou em estado de fervor, você e sua tribo podem se mover para fundar um país – não um estado-nação, mas um estado de rede. Você codificará um contrato social inteligente, cujos termos garantirão a lei, a ordem e quaisquer liberdades importantes para você. Se quiser, você pode fazer um crowdfunding de bens sociais, como creche ou defesa cibernética. Você pode possibilitar a interação com seus concidadãos por trás da segurança de um pseudônimo, talvez com sua reputação social armazenada na forma de pontos de karma em um blockchain. Você pode tornar a posse de arma de fogo uma ofensa capital, ou você pode emitir uma Glock para cada criança. Quando o coletivo ficar forte o suficiente, você pode financiar uma constelação de territórios – um “arquipélago em rede”. Em algum momento, você obterá o reconhecimento diplomático de outros estados.


Você vê o futuro, certo? Você quer ter um filho, então vai se matricular em um estado de rede com benefícios sociais de estilo nórdico em seus territórios. Você quer Crispr gametas humanos, então você muda seu laboratório para uma localidade sem painéis de bioética. Você quer viver em uma sociedade sem açúcar, então você se junta a um estado chamado Keto Kosher. A vida que você vive é limitada apenas pelas pessoas com quem você escolhe se associar. E essas pessoas, porque se juntaram a você, estarão mais ansiosas para chegar a um consenso político que você gosta do que os hominídeos sem nome jamais estiveram. Se eles não puderem, você – ou eles – simplesmente buscarão outro estado de rede. Esse tipo de política, escreve Srinivasan, “prêmios Sair acima da Voz”.

Albert O. Hirschman, o criador original desses conceitos, não se importava com os profetas. Ele olhou para o que viu como o desejo de Warhol por tempo de antena. Um judeu europeu refugiado do nazismo, ele estava igualmente cauteloso com a possibilidade de um futuro baseado no Exit, no estilo Patchwork. “É possível visualizar um sistema estatal”, escreveu ele em 1978, no qual “cada país forneceria a seus cidadãos uma variedade diferente de bens públicos”. Eles poderiam “'especializar-se' em poder, riqueza, crescimento, equidade, paz, observância dos direitos humanos e assim por diante”. Hirschman achou essa visão inspiradoramente “polifônica”, mas “talvez bonita demais para ser real”. Por um lado, e se um poder rival invadir? Quando você pensa sobre isso, essa nossa nova política é vulnerável a muitos dos mesmos riscos que nossa antiga política. Nosso líder pode se tornar um megalomaníaco que não podemos demitir. Podemos preferir sair, mas não temos recursos. Talvez nenhum outro lugar em que queremos morar nos acolha.


Falando nisso, quem somos “nós”? Enquanto eu lia o livro de Srinivasan, meu cérebro de editor ficava preso em quantas vezes ele pegava aquele pronome. No ensaio de abertura, por exemplo, ele escreve: “Queremos poder iniciar pacificamente um novo estado pela mesma razão que queremos um pedaço de terra vazio, uma folha de papel em branco, um buffer de texto vazio, uma nova inicialização, ou uma ardósia limpa.” Mais tarde: “A história é a coisa mais próxima que temos de uma física da humanidade”. E: “Na plenitude do tempo, com conjuntos de dados verdadeiramente abertos, podemos até desenvolver a psico-história Asimoviana”.

Será que “nós” se refere a pessoas como Srinivasan, os tecnólogos, os autodidatas, os buscadores de karmabhoomi? É um “nós” esquisito e divertido do Dr. Bronner, um “nós” bizarro de Borg? Inclui os companheiros de viagem que ele citou naquele e-mail em 2013 – os outros amantes de Exit? Eles também só subiram com o turbilhão. Depois de ficar relativamente baixo por alguns anos, Curtis Yarvin ressurgiu com um boletim informativo no Substack, e sua influência sobre republicanos proeminentes foi recentemente explorada em profundidade pela Vanity Fair . Blake Masters é o candidato republicano financiado por Thiel e endossado por Trump para o Senado dos EUA no Arizona e brinca sobre o RAGE no toco. Patri Friedman administra um fundo de risco que investe em cidades charter. Gibson tem um livro que será lançado ainda este ano chamadoPaper Belt on Fire: como investidores renegados provocaram uma revolta contra a universidade .



Todas essas pessoas, eu suspeito, encontrariam rapidamente suas notas no mundo polifônico que Srinivasan imagina. E é provável que qualquer outra pessoa que viva mais ou menos de acordo com seus valores também, desde o gênio da codificação de 19 anos em Mumbai até o cripto-nômade que abandonou a pós-graduação na Costa Rica e o investidor bilionário em seu bunker na Nova Zelândia. Mas quando você tira a tecno-escravidão – as promessas de uma nova civilização projetada em uma nova pilha, uma que privilegia a descentralização, a devolução de poder e a soberania de cada indivíduo e/ou unidade de processamento central – você vê que a política essencial filosofia aqui é bastante antiquada. Eu não sei como chamá-lo. Feudalismo cosmopolita? Tribalismo esclarecido? cliquismo saca-rolhas? Reflete a crença de que o principal fracasso da sociedade contemporânea é que opessoas erradas detêm o poder. Ele aborda o problema desagregando a sociedade e, em seguida, reagrupando-a para garantir que nenhuma dessas pessoas o incomode novamente. E tudo bem, desde que não haja armas nucleares soltas, talvez dê certo. Talvez você vá para o seu Bermuda in the Sky e eu vá para o meu DigiSuécia e nós dois estamos felizes na telepresença das pessoas que escolhemos. Mas talvez descubramos que o desequilíbrio de poder, espalhado pelas constelações sobrepostas do mundo físico que ainda vemos do lado de fora de nossas janelas, parece tão ruim quanto sempre. E talvez descubramos que, acima de tudo, sentimos desesperadamente a falta de casa.


Todas essas pessoas, eu suspeito, encontrariam rapidamente suas notas no mundo polifônico que Srinivasan imagina. E é provável que qualquer outra pessoa que viva mais ou menos de acordo com seus valores também, desde o gênio da codificação de 19 anos em Mumbai até o cripto-nômade que abandonou a pós-graduação na Costa Rica e o investidor bilionário em seu bunker na Nova Zelândia. Mas quando você tira a tecno-escravidão – as promessas de uma nova civilização projetada em uma nova pilha, uma que privilegia a descentralização, a devolução de poder e a soberania de cada indivíduo e/ou unidade de processamento central – você vê que a política essencial filosofia aqui é bastante antiquada. Eu não sei como chamá-lo. Feudalismo cosmopolita? Tribalismo esclarecido? cliquismo saca-rolhas? Reflete a crença de que o principal fracasso da sociedade contemporânea é que opessoas erradas detêm o poder. Ele aborda o problema desagregando a sociedade e, em seguida, reagrupando-a para garantir que nenhuma dessas pessoas o incomode novamente. E tudo bem, desde que não haja armas nucleares soltas, talvez dê certo. Talvez você vá para o seu Bermuda in the Sky e eu vá para o meu DigiSuécia e nós dois estamos felizes na telepresença das pessoas que escolhemos. Mas talvez descubramos que o desequilíbrio de poder, espalhado pelas constelações sobrepostas do mundo físico que ainda vemos do lado de fora de nossas janelas, parece tão ruim quanto sempre. E talvez descubramos que, acima de tudo, sentimos desesperadamente a falta de casa.

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