Você se sente perdido? Sozinho? Impotente diante de forças além do seu controle? Timothy Morton pode ajudar - se você estiver pronto para ter sua realidade destruída.
VOCÊ PODE PENSAR, nesta época de profundo trauma humano e climático, que o mundo está chegando ao fim. Timothy Morton discorda: Já acabou, e não muito cedo. Não porque o dia do juízo final tenha chegado, Morton esclarece, mas porque o que chamamos de “o mundo” - um lugar que gira em torno de seres humanos e é definido pelo que podemos ver e sentir - é simplesmente muito pequeno para lidar com a realidade. Diante de forças massivas cujos impactos desafiam nossas percepções físicas, desde o aquecimento global e eventos de extinção até a pandemia de Covid-19 , nossa ideia paroquial do mundo se desfaz como o cenário de um filme sendo destruído.
Morton, um professor e autor de 53 anos de rosto bondoso e olhos azuis incrivelmente penetrantes, passou os últimos nove anos lecionando no departamento de inglês da Rice University em Houston, Texas. Mas eles são menos conhecidos por suas contribuições para a erudição romântica - que são muitas e perspicazes - e mais como uma espécie de poeta-filósofo para nossa era de crise ecológica. Em 2008, Morton foi atingido por um sentimento existencial estranho, que os ajudou a formular uma palavra para fenômenos que são muito vastos e fundamentalmente estranhos para os humanos entenderem. Se você já passou algum tempo em cantos mais metafisicamente inclinados da Internet, pode ter encontrado o termo: hiperobjetos . Quando Morton se sentou para escrever um livro sobre o assunto em 2012,Hiperobjetos: Filosofia e Ecologia Depois do Fim do Mundo jorraram deles em apenas 15 dias.
Exemplos de hiperobjetos incluem: buracos negros, derramamentos de óleo, todo o plástico já fabricado, capitalismo, placas tectônicas e o sistema solar. Os hiperobjetos costumam ser antigos ou estão destinados a ser, como a soma total de isopor e plutônio que espalhamos pela Terra no século passado e que permanecerá por milênios. Um ser humano pode ver evidências de hiperobjetos - poluição aqui, um furacão ali - mas tente olhar ao longe para ver a totalidade deles, ou até o fim deles, e eles desaparecem em um ponto de desaparecimento. Os hiperobjetos, como diz Morton, surgem apenas em fragmentos e remendos que nem sempre parecem se conectar de nossa visão no solo.
É um termo enigmático, cujo significado é, por definição, difícil de entender; frequentemente parece mais rótulo do que descrição. Mas são precisamente essas qualidades moles e elusivas que lhe conferem seu poder explicativo. A palavra hiperobjetooferece uma abreviatura útil de por que ameaças como o aquecimento global são tão difíceis de entender ou aceitar: elas ameaçam nossa sobrevivência de maneiras que desafiam os modos tradicionais de pensar sobre a realidade e humilham nossos poderes cognitivos, uma mudança desorientadora que envia muitas pessoas à superstição, polarização e negação. Os hiperobjetos falam às imensas forças estruturais ao nosso redor, e até mesmo dentro de nós, que não podemos ver com nossos olhos, mas nos esforçamos para compreender por meio de dados ou modelagem de computador. Embora não sejam, em todos os casos, coisas ruins, os hiperobjetos mais comentados tendem a ser os mais vívidos e perturbadores, principalmente quando entram e saem de nossa visão como fantasmas malévolos.
Compreender essas forças e responder às suas demandas urgentes pode ser o maior desafio de nosso tempo, e contemplar os hiperobjetos, embora seja uma experiência muitas vezes frustrante, pode ser um ato de reorientação psicológica. Uma vez que você as apreenda, mesmo que vagamente, elas oferecem uma rota de fuga filosófica das limitações de nossos pobres corpinhos, uma maneira de dar sentido a um mundo que não faz mais sentido, uma alternativa às teorias da conspiração e negações impetuosas. que se apressaram para preencher o vazio. Logo, você começa a ver hiperobjetos em todos os lugares.
Talvez sem surpresa, as reações a Morton foram intensas e polarizadas. Os hiperobjetos foram (e os hiperobjetos) foram chamados de "pessimistas", "provocativos", "enfraquecedores", "inovadores", "perturbadores" e simplesmente "estranhos". Ao mesmo tempo, as ideias de Morton encontraram um leitor apaixonado - e crescente - fora da academia tradicional, atraindo todos, desde artistas e músicos até escritores de ficção científica, arquitetos e estudantes.
Quase na década desde sua publicação, Hyperobjects foi citado em um post de blog budista sobre crise ecológica, um artigo do New York Times sobre privacidade digital e um relatório da BBC sobre como o concreto em breve superará toda a matéria viva no planeta. Os escritores de tecnologia invocam o termo como uma forma de falar sobre a incompreensibilidade dos algoritmos e da internet; O autor de ficção científica Jeff VanderMeer disse que descreve perfeitamente o fenômeno alienígena bizarro sobre o qual ele escreveu em Aniquilação , seu romance surreal que virou filme de 2018. O músico islandês Björk entrou em contato com Morton para falar sobre hiperobjetos, e sua correspondência por e-mail tornou-se parte de uma exibição do MoMA. Em 2019, Adam McKay, o ex- Saturday Night LiveO principal escritor e co-criador de uma série de comédias de sucesso de Hollywood, ficou tão inspirado pelo trabalho de Morton que nomeou sua produtora Hyperobject Industries. “Você pode sentir seu cérebro mudando levemente porque você nunca considerou essa possibilidade”, McKay me disse. “Esse é Timothy. Cada página de sua escrita tem esse sentimento. ”
Então Covid aconteceu, junto com um número cada vez maior de desastres naturais devastadores atribuídos à mudança climática, e as idéias de Morton se tornaram tão populares quanto possível para conceitos filosóficos enigmáticos. Eles até apareceram em um debate parlamentar canadense sobre a pandemia. “Vemos algo maior do que nós, algo maior do que poderíamos imaginar”, disse Charlie Angus, um membro do Parlamento. “Timothy Morton chama de hiperobjeto, algo que não podemos nem mesmo compreender completamente. Esse é o poder desta pandemia. ” Desesperados para entender - ou aceitar que eles não conseguiam entender - essas forças enormes e interconectadas, mais e mais pessoas encontravam ressonância no que Morton tinha a dizer. “Os hiperobjetos já estavam aqui”, como Morton escreveu em seu livro, “e lenta, mas certamente, entendemos o que eles estavam dizendo. Eles nos contataram. ”
A mensagem que alguns leitores ouviram na chegada desses fenômenos era assustadora: Olhem para nossas obras, ó poderosos, e desesperem . Mas há outra mensagem no livro de Morton, uma que Morton está cada vez mais exaltando à medida que a desesperança ameaça paralisar tantos: nosso senso de “mundo” pode estar acabando, mas os humanos não estão condenados. Na verdade, o fim dessa noção limitada do mundo também pode ser a única coisa que pode nos salvar de nós mesmos.
"COMO VOCÊ dizer a alguém em um sonho que ele é um personagem em um sonho? ” Morton pergunta na primeira vez que os encontro. Estamos no mesmo pequeno bairro de Houston onde passei um ano em confinamento de pandemia com meu irmão. É agosto, e quente como Houston é sempre quente no verão: tão úmido que sair pela porta da frente é como entrar em uma dimensão turbulenta um pouco mais densa. Morton me pegou em seu Mazda3 chocante, e estamos a caminho da Menil Collection, um museu e coleção de arte alojados em cinco edifícios, incluindo uma capela, em 30 acres.
Nascido em Londres e educado em Oxford, Morton - que se mudou para o Texas em 2012 para trabalhar na Rice - fala mansa, mas é intenso. No dia em que nos conhecemos, eles estão vestindo uma camisa coberta por folhas verdes que desaparecem e desaparecem. Não há como persuadir as pessoas em um sonho a acordar, Morton me disse enquanto caminhávamos por rodovias extensas, o aparelho de som lançando uma mistura de rock progressivo dos anos 70, deep house e shoegaze. “Você não pode negociar com eles. Você tem que explodir suas mentes. ”
Falar com Morton, assim como ler seus escritos, é uma experiência ligeiramente psicodélica cheia de saltos poéticos e espirais circunlocutórias por meio de uma variedade estonteante de tópicos: Star Wars, meditação budista, poesia romântica, David Lynch, física quântica, The Muppet Show . Em um momento eles estão falando sobre a morte do planeta e os pontos mais delicados de Heidegger e Derrida, e no próximo eles estão me explicando persuasivamente por que o sucesso de R&B de 1991 de PM Dawn, "Set Adrift on Memory Bliss" é uma das maiores realizações artísticas de todas tempo, e por que a Millennium Falcon de Han Soloé um ser ecológico radicalmente democrático que “anuncia a possibilidade de uma nova era”. Nada disso é non sequitur, mas as ideias podem parecer simplesmente fora de alcance, como uma imagem mágica que está prestes a ser visualizada. Como Morton sempre fala sobre coisas que não podem ser faladas diretamente, a única maneira de localizá-las é orbitando ao redor delas, gesticulando com metáforas que quase se tocam, mas não exatamente.
Morton descreve a origem dos hiperobjetos como oraculares. Quando a ideia surgiu em sua cabeça, diz Morton, parecia uma transmissão de rádio enviada do futuro. Não é uma ideia totalmente formada, mas uma sensação de acordar dentro de uma pilha de sistemas imponentes e maciços que os cercaram e os penetraram. "Eu estava tipo, que porra é essa?" Morton diz, enquanto diminuímos a velocidade até parar no meio do tráfego infame de Houston.
A palavra em si foi inspirada não pela ciência da computação - “hiperobjeto” às vezes é usado para descrever a geometria de dimensão superior em computação gráfica - mas por uma fonte mais cultural pop: “ Hyperballad ”, uma canção etérea de Björk. Nele, o músico canta sobre atirar catarticamente objetos aleatórios de um penhasco e se imaginar como garfos, colheres e peças de carro batendo no chão. Ser hiper é ser ou vir do além, assim como a excêntrica compositora e sua música. “Acho que tenho sua música e suas palavras comigo há décadas”, escreveu Morton em um de seus e-mails para a Björk. "Você tem tantos seres não humanos em seu trabalho." Morton a vê como uma espécie de alma gêmea. Como Morton me disse: “Acho que ela é do futuro. Eu tento ser."
A composição frenética de Hiperobjetos de Morton durante duas semanas não envolvia notas e jorrava delas como suor, cheia de metáforas táteis que tentavam capturar a estranheza experiencial do que significa estar dentro de um. “Eu me sinto como Neo em Matrix ”, escreveu Morton no primeiro capítulo, “erguendo o rosto em espanto horrorizado com a mão revestida de substâncias espelhadas nas quais a maçaneta se dissolveu, enquanto seu corpo virtual começa a se desintegrar.” Morton, que havia passado grande parte do início de sua carreira escrevendo sobre literatura e comida romântica, já se interessava pela teoria ecológica, mas agora eles estavam se movendo para um território ainda mais selvagem: um movimento filosófico controverso chamado ontologia orientada a objetos.
De acordo com essa escola de pensamento, tudo o que existe é um objeto - garfos, colheres, peças de automóveis, gatos, América, aquecimento global, seres humanos - e todos os objetos são igualmente merecedores de atenção. A postura rejeita os humanos como os filhos únicos superespeciais do universo, ao invés disso, favorece uma espécie de igualdade entre todas as coisas. À medida que Morton se aprofundava na ontologia orientada a objetos, eles perceberam que era parte do que estavam pensando e sentindo o tempo todo. Eles rapidamente se tornaram um dos pensadores mais proeminentes na área. “Eu nunca fiz parte de um pequeno grupo como aquele”, diz Morton. “Eu geralmente me sinto muito diferente das pessoas.” De repente, tudo se encaixou: “Clique, clique, clique”.
Muitos leitores de Morton também se sentiam assim. “Eu disse a palavra e todos disseram: 'Você pode vir à nossa escola e dizer a palavra hiperobjetos , por favor?'”, Lembra Morton. Era o conceito de que todos estavam perdidos, o que prendia a sensação avassaladora de algo tão grande e complexo que você não pode ver, mesmo e especialmente quando o cerca - e muitas vezes apavora - você.
Quando peguei Hiperobjetos pela primeira vez, durante o bloqueio, fui atingido pelo pavor sagrado que permeou quase todas as páginas. Os hiperobjetos eram "demoníacos", "monstruosos", "ameaçadores", "traumáticos", "humilhantes" e "horríveis", semelhantes aos monstros não euclidianos rastejantes de HP Lovecraft, criaturas tão estranhas e perturbadoras que parecem sobre eles poderia destruir a mente. Não foi uma leitura leve, particularmente durante uma pandemia mortal enquanto isolado em uma cidade estranha que, por si só, parecia estar desmoronando. (Em fevereiro passado, uma onda de frio destruiu a rede elétrica inadequada de Houston, matando centenas.) Os hiperobjetos muitas vezes pareciam uma história de fantasmas: contos de terror sobrenatural, mas profundamente familiar, que eu ficava acordado até tarde para ler.
Eu não estava sozinho neste sentimento. Alguns dos detratores mais barulhentos de Morton acusaram hiperobjetos, com sua conversa de iminentes alienígenas invisíveis e desastre iminente, de ser muito sombrio e pessimista - o fim do mundo estava bem ali na legenda, afinal. Como a acadêmica Elizabeth Boulton colocou em 2016, tentando resumir as reações com neutralidade acadêmica: o trabalho de Morton é “destinado a despertar as pessoas abruptamente, mas existe um debate se a abordagem de Morton é muito dura e enfraquecedora, ou se é o estímulo necessário para que os humanos se ajustem cognitivamente e emocionalmente a uma nova realidade climática. ” Era uma pergunta justa, e até Morton começou a se perguntar. Qual foi, em última análise, o impacto de seu trabalho? Eles estavam acordando as pessoas ou apenas assustando aqueles que já estavam sofrendo?
MORTON E EU atravessamos a grama impossivelmente perfeita fora da Menil Collection e entramos no espaço da galeria principal, onde paramos antes de uma obra chamada Turbulence (preto) , da artista Mona Hatoum. Milhares de mármores de vidro de vários tamanhos, dispostos em um tapete escuro e redondo, parecem ondular como água fervente ou talvez o espaço-tempo em um buraco negro. “Este poderia ser um exemplo de arte hiperobjeto”, Morton me diz. “Parece que tudo está se movendo.” Morton adora movimento, profundidade e a beleza que resulta disso. “A beleza dos hiperobjetos sempre tem essa estranheza assustadora ... É assustadora beirando o medo.”
Quando menciono o arrepio visceral de pavor que senti ao ler Hiperobjetos , Morton me olhou profundamente nos olhos, seu rosto era sério e empático. “Quanto dinheiro posso lhe dar para se desculpar por esse medo?” Eles estão brincando sobre o dinheiro, provavelmente, mas não sobre seu senso de responsabilidade para comigo e com seus muitos outros leitores - e particularmente para com a geração mais jovem, incluindo seu filho de 12 anos e sua filha de 17. “A história está pesando sobre eles muito mais do que qualquer outra pessoa, e eles precisam saber que não vão morrer por dentro”, diz Morton, com a voz embargada de emoção.
Crescer foi uma luta para Morton, perpetuamente inseguro sobre a que lugar pertenciam. O gênero era especialmente confuso. Eles não se identificavam com a masculinidade, particularmente com a vibração de vestiário de sua escola particular britânica, mas também não estavam romanticamente interessados em meninos, então “gay” não parecia se encaixar. Ao longo dos anos, eles acidentalmente compraram roupas ou sapatos femininos e só perceberam isso mais tarde pelos olhares estranhos que receberam de outras pessoas. Quando a palavra não-binário fez seu caminho para a consciência dominante, atingiu Morton como um trovão. “Eu vi no The New York Times e pensei, 'Oh meu Deus, sou eu'”, disse Morton. Tudo fazia sentido, e as restrições procrustianas de gênero desapareceram. Como Neo, diz Morton, eles precisam acordar. Eles choraram de alívio. Clique, clique, clique.
Embora a maioria de seus amigos, familiares e alunos tenham apoiado quando Morton apareceu, os estranhos nem sempre eram tão gentis. Depois de ir ao supermercado um dia com esmalte prateado brilhante, Morton conseguiu um perseguidor. Eles acordaram na manhã seguinte para encontrar um jornal em sua varanda, aberto a uma história sobre uma mulher do século 19 que se vestia de homem. Alguém também entrou na garagem de Morton e deixou um saco de fezes para eles encontrarem. Aconteceu várias outras vezes.
“Em qualquer outra sociedade anterior, eu teria sido executado, eu acho”, diz Morton, “por meu gênero e pelos pensamentos em minha cabeça”. A sensação de incongruência, de não se encaixar nas categorias e dogmas que pareciam definir o mundo, muitas vezes era punitiva - mas também, talvez, os levou mais intuitivamente a espaços filosóficos que ultrapassam limites que outros nunca poderiam ter imaginado ou temido para pisar dentro. A natureza humilhante, bizarra e desestabilizadora dos hiperobjetos sempre seria algo que muitas pessoas gostariam de rejeitar imediatamente. Na verdade, muitos o fizeram.
Quando Morton começou a falar sobre hiperobjetos há uma década, seu objetivo era oferecer às pessoas uma dose de inquietação na esperança de inoculá-los contra a crescente estranheza e terror de estarem vivos, enquanto os despertava para o geotrauma sem precedentes que acontecia ao seu redor. “Queria que as pessoas sentissem alguma ansiedade”, admite Morton. “Algumas pessoas neste planeta precisam fazer a transição para um espaço de terror” para chegar a uma nova forma de pensar, de ver, de agir.
Mas em 2020, o espaço de terror chegou sozinho na forma de fogo, inundação e uma praga mortal. Enquanto Morton tentava lidar com a situação - e observava alunos e outros jovens fazerem o mesmo -, a ideia de acordar as pessoas com um solavanco parecia desnecessária, até cruel. Enquanto trabalhava em uma série de rádio da BBC em 2020 intitulada The End of the World Has Already Happened , Morton diz que eles conheceram um membro da ala jovem do movimento ambientalista Extinction Rebellion que lhes disse: “Você não pode dizer isso para nós. Tem que haver um mundo. Você não pode dizer isso para a Geração Z. ”
Morton não voltaria a escrever hiperobjetos hoje, dizem, ou não da mesma forma. Eles não querem mais assustar as pessoas - as coisas já são assustadoras o suficiente. Morton começa a engasgar de novo enquanto eles falam sobre o quanto querem algo melhor para a próxima geração. Morton também sofreu de depressão, e até lutou contra pensamentos suicidas; eles sabem como o desespero pode ser perigoso. “Como me atrevo a patrocinar pessoas que estão sofrendo?” Morton diz. “Como eu ouso fazer eles se sentirem impotentes e malvados por mais um segundo? Eu sei o que sinto em minha própria vida. ”
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APESAR DAS PREOCUPAÇÕES DE MORTON, Não penso em Hiperobjetos como um livro totalmente pessimista. Mesmo que certas partes me deixem assombrado e um pouco assustado, há algo sobre descobrir a linguagem de um sentimento, ser capaz de nomeá-lo, que é fortalecedor - uma maneira de encontrar um apoio para a mão na luz fraca da confusão, em vez de lutando no escuro.
Além do terror existencial que os hiperobjetos podem inspirar, outra crítica comum é que o termo é tão abrangente e inclusivo que poderia ser aplicado de forma muito ampla, a qualquer objeto de tamanho e complexidade suficientes. Dependendo da sua perspectiva, quase tudo pode ser um hiperobjeto, pode estar dentro de um ou ambos. Isso não torna o conceito sem sentido; significa que a realidade profunda de seu mundo cotidiano está silenciosamente cheia até explodir com o estranho, tanto familiar quanto estranho em igual medida. Se você começar a reconhecer hiperobjetos aonde quer que vá, então Morton, em algum nível, teve sucesso - mudando sua perspectiva, reorientando sua ontologia.
O aquecimento global pode ser um hiperobjeto, mas também o são os Everglades da Flórida, a biosfera da Terra e talvez a infraestrutura da Internet. “Eles não são necessariamente maus, hiperobjetos”, como Morton aponta. “Alguns deles estão causando muitos danos, mas são titãs; eles não são deuses. Eles são realmente grandes, mas são finitos, então podem ser derrotados. ” Em uma escala coletiva, os seres humanos podem até criar novos que têm o poder de recuar. O #MeToo, Black Lives Matter e os movimentos climáticos também são hiperobjetos, que Morton diz “apareceram na hora certa” como mobilizações em escala planetária lideradas por humanos, prontas para transformar a sociedade. Embora os hiperobjetos possam insistir que entendemos, ou pelo menos vivemos dentro de um mundo onde os humanos não são mais tão poderosos quanto imaginávamos, não são mais os protagonistas na história da criação,
“A sensação de se conectar com as pessoas, de estar conectado e aproveitar - a partir daí, você poderia lançar uma política revolucionária maior e menos violenta”, diz Morton enquanto me levam para casa no final de nosso dia de oito horas juntos. A ansiedade sobre coisas como desastres climáticos, Covid ou opressão estrutural podem ser inevitáveis, mas em vez de chafurdar em medo, culpa, desespero ou estatísticas esmagadoras, Morton espera que consideremos novas maneiras de coexistir, tanto com outras pessoas quanto com todos os outros seres do planeta. Se conseguirmos desistir de nossa necessidade de dominar, controlar e explorar tudo ao nosso redor, diz Morton, poderemos encontrar uma maneira de cuidar e ter mais prazer uns com os outros, no mundo que nos rodeia e em a própria vida. “Pessoas traumatizadas como eu são realmente úteis neste momento porque entendem o que significa viver em modo de sobrevivência”, diz Morton. “Podemos ajudar as pessoas dando um exemplo de como se afastar.”
Há até leviandade nessa reorientação. Como McKay - cujo último filme sob sua faixa de produção da Hyperobject Industries, a comédia apocalíptica Don't Look Up , sai em dezembro - me diz: “Às vezes, estou apenas rindo quando estou lendo o trabalho de Timothy - eles são muito engraçados . O riso é uma das melhores ferramentas para chegar perto dessa confusão boquiaberta e descarada. ” Ou, como Björk coloca quando explica Morton para seus amigos: Morton está “mudando o ângulo apocalíptico para a esperança” e “também tem muito humor, o que é incrível”.
Nos últimos meses, Morton expandiu suas ideias para novas áreas de pensamento, publicando livros como All Art Is Ecological , uma pesquisa de suas ideias que examina como a arte pode nos ajudar a enfrentar e reimaginar o mundo; Nave espacial , que explora o Millennium Falcon como uma metáfora para as coisas que podem nos ajudar a dar o salto para um espaço mais progressivo; e Hyposubjects (co-escrito com o antropólogo Dominic Boyer), que considera como um novo tipo de existência poderia ser nos tempos que virão. No verdadeiro estilo de Morton, hipossujeitoé outro termo enigmático grego mais latino e que ainda está em desenvolvimento. Mas, pelo que posso dizer, refere-se ao oposto dos tipos de humanos que deram início à era dos hiperobjetos. Em vez de valentões dominadores que "ficam muito altos com o suprimento de seu próprio domínio" ou vampiros gananciosos que sugam o mundo para ganho pessoal, eles são forasteiros que vivem nas fendas e muitas vezes furtivamente desmontam os sistemas que estão nos matando. “Eles tocam, se importam, se adaptam, machucam, riem”, escrevem Morton e Boyer. Acima de tudo, os hipossujeitos rejeitam o mito míope e reconfortante de que qualquer pessoa está aqui, enquanto tudo e todos estão lá.
Embora Morton tenha aprendido a amar o Texas, eles se maravilham com a frequência com que os texanos parecem pensar que sua conexão com o mundo começa “somente quando você sai pela porta da frente”, diz Morton. Se o individualismo radical e "rude" do estado, e da América em geral, insiste em qualquer coisa, é que nossos destinos e nosso sofrimento são definidos apenas por nossas escolhas pessoais, não por forças invisíveis e sistêmicas pressionando sobre nós ou as pessoas e coisas ao nosso redor. Isso pode nos fazer sentir poderosos e no controle; é também o que nos afasta uns dos outros e nos deixa mal preparados para lidar com hiperobjetos. Talvez seja por isso que algumas pessoas reagem com tanta raiva ao trabalho de Morton, à ideia de que estamos inextricavelmente ligados um ao outro. Isso nos torna vulneráveis.
Mas abraçar esse tipo de intimidade pode não ser tão difícil quanto pensamos, ou apenas tão difícil quanto pensamos; perceber que estamos todos neste hiperobjeto juntos - potencialmente, em última análise, como hipossujeitos modestos - não requer uma conversão espiritual profunda ou uma jornada árdua. Não precisamos caminhar de joelhos por cento e cinquenta quilômetros pelo deserto, arrependendo-nos, como escreveu a poetisa Mary Oliver certa vez, de existir em solidariedade com outros seres. Já fazemos, e já somos. Nós apenas precisamos aceitar isso. Como Morton diz: “Estamos nascendo agora” - estando à beira do precipício não de nos tornarmos pós-humanos, mas de nos tornarmos verdadeiramente humanos pela primeira vez.
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